Vírus sacer
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Palavras-chave

Bioética
Animalismo
Personalismo
Constituição
Vírus Bioethics
Animalism
Personalism
Constitutionalism
Virus Bioética
Animalidad
Personalismo
Constitución
Virus Bioetica
Animalismo
Personalismo
Costituzione
Virus

Como Citar

Rubino, F. (2021). Vírus sacer: bioética, ecologia e animalismo na Itália. Revista Científica Disruptiva, 3(1), 19-49. Recuperado de http://revista.cers.com.br/ojs/index.php/revista/article/view/100

Resumo

Nas observações que seguem, escritas ao longo da epoca de visão pandemica globale, destacamos quatro razões tentando explicar o atraso da cultura bioetica italiana e do biodireito ecologico no País que, conforme quanto destacado em outros artigos e pesquisas pela mesma autoria, deu origem ao direito e aos direitos modernos desde a antiga Roma até a Constituição da República Italiana do 1948 (a Constituição sendo modelo integrado de direitos sociais e liberdades fundamentais, de democracia substancial e processo, de situações éticas básicas e de finalidades politicas coletivas, de princípios igualdarios e de personalismo jurídico e filosófico). No ensaio que apresentamos ao leitor, que continua outros trabalhos precedentes (i.e. Ecologia, Marxismo, Constituiçao [2019] e Direito animal [2021]) iremos dialogar brevemente, nesse contexto contemporaneo e pos-moderno de “visão pandemica”, com autores clássicos, entre os quais Bobbio sobre o personalismo social, Agamben sobre a personalidade animal e a morte ecologica, e autores fundamentais que ainda merecem uma redescoberta radical, quais o pensador personalista-socialista Aldo Moro e os filósofos do direito Pietro Martinetti e Cesare Goretti (que são os antecipadores-inspiradores do Rawls, do Habermas e do mesmo Peter Singer). A finalidade deste artigo, que na metodologia è dialogico (ensaio), comparado (pesquisa), e critico (posicionamento filosofico-politico) è a de oferecer uma interpretação contextualizada e integrada tanto das origens do virus como produto bioético e bio-politico, e não apenas ecologico, quanto das razões do atraso, no nível comparativo e da complexidade, da cultura italiana nessa compreensão bioética e bio-politica.

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